جستجوی این وبلاگ

۱۳۹۱ بهمن ۴, چهارشنبه

موج جدید اقدامات امنیتی علیه اعضای جامعه بهائی

 سه شنبه 3 بهمن 1391 



به گزارش منابع خبری، دور جدیدی از دستگیری و پیگرد پیروان آئین بهائیت در ایران آغاز شده است.

رادیو فرانسه:به گزارش خبرگزاری‌های مستقل حقوق بشر در ایران، در روزهای آخر دی ماه، ١٣ گروه از مأمورین امنیتی ایران با یورش به محل‌های مسکونی ١٣ شهروند بهائی در شهرستان قروه، به بهانه اینکه به دنبال اشیاء مشکوک می گردند منزل آنان را مورد بازرسی قرارداده و کلیه کتب، تصاویرمذهبی، تلفن همراه و لوازم کامپیوتری آنان را ضبط کردند.

سازمان‌های حقوق بشری نام این ١٣ شهروند بهائی را منتشرکرده اند.

یک گزارش دیگر از هرانا- خبرگزاری مستقل حقوق بشر در ایران، حاکی است که ٦ تن از زندانیان بهائی زندان سمنان، با انتقال به یک سلول ٩ متری و قطع ملاقات با خانواده‌هایشان تحت فشار برای مصاحبه تلویزیونی قرار گرفته اند.
بنابراین گزارش، طی مدت نگهداری در این سلول، تماس تلفنی آنان با خانواده هایشان قطع بوده است.

گزارش حاکی است که از ابتدای دی ماه، مأمورین امنیتی کوشش کرده اند به انحاء مختلف، از جمله تحت عنوان خبرنگار "پرس تی وی"، از زندانیان بهائی اعترافات تلویزیونی بگیرند. اسامی پیروان آئین بهائی در این خبر گزارش شده است.

***

وکیل مدافع سعید عابدینی، کشیش ایرانی ـ آمریکایی، از احتمال آزادی او خبر داد

سه شنبه 03 بهمن 1391 


خبرگزاری هرانا  - وکیل مدافع سعید عابدینی نوکیش مسیحی، از برگزاری دادگاه موکلش و احتمال آزادی قریب‌الوقوع او با وثیقه ۴۰۰ میلیون تومانی خبر داد.


ناصر سربازی در گفت‌وگو با خبرگزاری ایسنا همچنین گفته است که سعید عابدینی برای خروج از کشور مانعی نخواهد داشت، همسر سعید عابدینی به خبرگزاری آسوشیتدپرس گفته است که وعده آزادی همسرش «یک بازی برای ساکت کردن رسانه‌های بین المللی» است.

سعید عابدینی، نوکیش مسیحی که تابعیت آمریکایی دارد، اوایل مهرماه پس از بازگشت به ایران، به اتهام «تشکیل کلیسای خانگی به قصد برهم زدن امنیت کشور» بازداشت شد.
دادگاه  اتهام این نوکیش مسیحی را « تشکیل کلیساهای خانگی به قصد برهم زدن امنیت کشور و تبانی جهت ارتکاب جرم» عنوان کرد.
بنا به گفته آقای ناصر سربازی ، رسیدگی به این پرونده در این جلسه گویا به اتمام رسیده و قرار است تا در مهلت قانونی رای صادر شود.

رییس سازمان زندان‌ها: زندانی مذهبی و عقیدتی نداریم !

سه شنبه, 03 بهمن 1391



کسی که مرتکب جرم شود، فارغ از گرایش عقیدتی، قومی و قبیله‌ای با او برخورد می‌شود و اصولن در کشور کسی به دلیل داشتن عقیده یا مذهبی خاص زندانی نمی‌شود.

به گزارش « محبت نیوز» غلامحسین اسماعیلی در گفت‌وگوی با ایسنا، با اشاره به بازدید نمایندگان عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس از زندان اوین گفت: « کسی که مرتکب جرم شود، فارغ از گرایش عقیدتی، قومی و قبیله‌ای با او برخورد می‌شود و اصولن در کشور کسی به دلیل داشتن عقیده یا مذهبی خاص زندانی نمی‌شود.»
وی ادامه داد: در وقوع جرم و برخورد با مجرم، قانون شیعه، سنی و بهایی نمی‌شناسد، مگر شیعیان مرتکب جرم نمی‌شوند، قوه قضاییه فارغ از هر عقیده‌ای با مجرمان برخورد می‌کند و درباره متهمان نیز فارغ از این مباحث اعمال قانون می‌شود. اگر غیرشیعه‌ایی مرتکب جرم شود، وضعیت بر همین منوال است و در مورد او نیز طبق قانون، اعمال قانون صورت می‌گیرد.
رییس سازمان زندان‌های کشور خاطرنشان کرد: برای مجموعه زندان و دستگاه قضایی تحت هیچ شرایطی، موضوع عقیده مطرح نیست. کما اینکه اهل سنت و برخی بهاییان در کشور زندگی می‌کنند که به دلیل انجام ندادن هیچ جرمی برخوردی با آنها صورت نمی‌گیرد.
وی تاکید کرد: هر کسی از شیعیان، اهل سنت یا بهائیان اگر در زندان حضور دارند به دلیل ارتکاب به جرم است که این جرایم ممکن است کلاهبرداری، جعل و سایر جرایمی که قانون مجازات اسلامی آنها را جرم شناخته، باشد.

اولین جلسه دادگاه کشیش «سعید عابدینی» بطورغیر علنی برگزار شد !

دوشنبه, 02 بهمن 1391



اولین جلسه دادگاه «سعید عابدینی» کشیش ایرانی‌‌تبار ساکن آمریکا، در پشت درهای بسته در دادگاه انقلاب تهران برگزار گردید.

به گزارش « محبت نیوز»، اولین جلسه دادگاه کشیش « سعید عابدینی » از نوکیشان مسیحی مقیم امریکا صبح روز دوشنبه سوم بهمن ماه 1391 ( 22 ژانویه 2013) بطور غیرعلنی به ریاست قاضی پیرعباسی در شعبه 26 دادگاه انقلاب تهران برگزار شد.
دادگاه  اتهام این نوکیش مسیحی را « تشکیل کلیساهای خانگی به قصد برهم زدن امنیت کشور و تبانی جهت ارتکاب جرم» عنوان کرد.
ناصر سربازی وکیل مدافع کشیش سعید عابدینی نیز در گفتگو با سایت امنیتی ایسنا، ضمن رد این اتهام اعلام کرد که در جلسه‌ی دادگاه اتهامات توسط موکل و اینجانب پذیرفته نشده است، وی همچنین افزود دفاعیات لازم توسط این جانب در دادگاه نیز صورت گرفت.
بنا به گفته آقای ناصر سربازی ، رسیدگی به این پرونده در این جلسه گویا به اتمام رسیده و قرار است تا در مهلت قانونی رای صادر شود.
وی همچنین افزود طبق نظر دادگاه طی چند روز آینده این کشیش مسیحی در پی سپردن وثیقه، آزاد خواهد شد و مشکلی برای خروج از کشور و ملاقات با خانواده‌اش را نخواهد داشت.(!) این مطلب در حالی از سوی وکیل ایشان بیان می شود که پس از بازداشت کشیش « سعید عابدینی» مسئولان قضایی بارها وعده آزادی موقت وی را با سپردن وثیقه به خانواده اش ابلاغ کرده اند که متاسفانه هر بار از سوی مسئولان این گفته ها نقض شده است .
« نغمه عابدینی همسر کشیش سعید عابدینی در خصوص احتمال آزادی همسرش معتقد است که گفته های وکیل سعید در ارتباط با آزادی موقت وی یک بازی برای ساکت کردن رسانه‌های بین‌المللی است. اینگونه بنظر می رسد که از وکیل سعید در ایران خواسته شده که این سخنان را در ارتباط با آزادی موقت موکلش بیان کند.»
مسئولان قضایی پیش از این نیز برای آزادی « سعید عابدینی » مبلغ چهار صد میلیون تومان وثیقه درخواست کرده بودند.
گزارش‌های رسیده به «محبت نیوز»  حکایت از آن دارد که در جریان دادگاه صبح روز دوشنبه که اولین جلسه رسیدگی به پرونده این کشیش مسیحی بوده تنها وکیل مدافع ایشان  اجازه ورود به جلسه را داشته است . همچنین به پدر سعید نیز اجازه داده شد تا دقایقی کوتاه در دادگاه حضور یابد و سپس قاضی از ایشان خواست تا دادگاه را ترک کنند، اما به مادر سعید از ایتدا  اجازه ورود به جلسه دادگاه داده نشده و حتی اجازه نیافت تا با فرزندش دیدار کند.
منابع خبری به «محبت نیوز» گزارش دادند، کشیش «سعید عابدینی» پس از شنیدن اتهام خود در دادگاه، با استناد به کتاب مقدس تاکید کرد که تنها در چهار چوب وظایف دینی خود انجام وظیفه کرده  و هرگز فعالیت سیاسی نداشته است و پیرو خداوندش عیسی مسیح بوده است.
شنیده‌ها حکایت از آن دارد که برخی اوقات قاضی تحت تاثیر گفته های سعید قرار می‌گرفته است.
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حقوق بسیاری از اقلیت‌های دینی از جمله مسیحیان به رسمیت شناخته شده است، اما حکومت ایران مسلمانان پیشین را که تغییر دین داده‌اند، مورد تعقیب قرار می‌دهد.
پیش از برگزاری اولین دادگاه این کشیش مسیحی برخی مقامات بلندپایه ایالات متحده نسبت به روند محاکمه سعید عابدینی بارها ابراز نگرانی کردند و خواستار دسترسی او به وکیل شده بودند. بر اساس گزارشات، وی  دست‌کم تا سه هفته پیش از داشتن وکیل محروم بوده است.
به گفته نغمه عابدینی، همسر این کشیش مسیحی، « سعید » ابتدا در سفری به ایران در سال ۲۰۰۹ بازداشت شده بود ، اما در نهایت به شرط عدم درگیری در فعالیت‌های دینی مخفی مربوط به کلیسا در ایران آزاد شد. «سعید عابدینی» از سال ۲۰۰۹ چندین بار دیگر نیز به ایران سفر کرده بود و هیچ وقت هم از توافق خود تخطی نکرد.
کشیش سعید عابدینی در جریان سفری که «برای بازدید از خانواده و پیگیری تاسیس یک پرورشگاه» به ایران داشته است، از ۵ مهر ماه 1391 در زندان اوین در حبس بوده است.
"سعید عابدینی" از نوکیشان مسیحی است که سالها پیش در ایران به مسیحیت گروید .

تداوم بازداشت یک نوکیش مسیحی، مرتبط با حادثه کریسمس در تهران

يكشنبه, 01 بهمن 1391



وی که در ایام کریسمس و همزمان با حادثه بازداشت موقت جمعی از نوکیشان مسیحی در تهران توسط ماموران امنیتی بازداشت شده است . با گذشت نزدیک به یکماه اکنون، مسئولان قضایی از پذیرفتن وثیقه جهت آزادی موقت این نوکیش مسیحی خودداری کرده اند.

به نقل از گزارشگران « محبت نیوز»، « مصطفی بردبار » از نوکیشان مسیحی که در ایام کریسمس توسط ماموران امنیتی در تهران دستگیرشده است، نامبرده همچنان در زندان اوین در بازداشت بسر می برد.
«مصطفی بردبار» متولد 1365 از هموطنان نوکیش مسیحی ساکن رشت می باشد، که در ایام کریسمس همزمان با یورش ماموران امنیتی لباس شخصی به محل گردهمایی جمعی از نوکیشان مسیحی که بمناسبت فرا رسیدن كریسمس- و سال نو میلادی دورهم گرد آمده بودند، گفته شده وی نیز در همان شب بازداشت شد.
تاکنون جزئیاتی از چگونگی و یا نحوه بازداشت ایشان اطلاعی در دست نیست .
بر اساس گزارشات منتشره، در روز پنجشنبه مورخ 7 دی ماه 1391 برابر با ( 27 دسامبر 2012) حدود 50 تن از نوکیشان مسیحی فارسی زبان ساکن تهران، که به مناسبت زاد روز تولد عیسای مسیح - كریسمس- و سال نو میلادی به منظور دعا و شكرگذاری و پرستش در خانه ای واقع در منطقه شمالی تهران گردهم آمده بودند، با یورش 15 تن از نیروهای امنیتی لباس شخصی این تعداد از افراد برای ساعت ها در همان مکان بطور موقت بازداشت شدند که پس از بازجویی از کلیه افراد به آنان اجازه داده شد تا آن محل را ترک کنند. این رویداد همچنین منجر به بازداشت کشیش «ورویر آوانسیان » از ایرانیان ارامنه مسیحی شد ، که نامبرده در وضعیت بیماری سخت و پس از سپری کردن 15 روز در بازداشتگاه زندان اوین به قید وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه بطور موقت آزاد شد .
منابع آگاه به «محبت نیوز» گزارش دادند، ماموران امنیتی پس از بازداشت «مصطفی » ، درهمان شب بهمراه تعدادی از ماموران امنیتی لباس شخصی به منزل برادر وی که در تهران ساکن می باشد مراجعه نموده و منزل ایشان را نیز بدقت مورد تفتیش و بازرسی قرار دادند . ماموران پس از بازرسی کامل خانه چون مدرک و یا شواهدی دال بر مسیحیت و یا چیزی که مد نظر آنان باشد نیافتند ، پس از ساعتی بهمراه « مصطفی » محل را ترک کردند .
« مصطفی » پس از بازداشت توسط ماموران امنیتی که گویا دوره بازجویی خود را زیر نظر بازجویان زندان اوین می گذرانده ، تا آن زمان هیچگونه تماسی با خانواده خود نداشته است . سرانجام پس از حدود دو هفته به وی اجازه داده می شود تا طی تماسی کوتاه وضعیت و خبر سلامت خود را به خانواده اعلام کند.
خانواده « مصطفی» نیز پس از اطلاع از وضعیت و محل نگهداری ایشان ،علیرغم پیگیریهای متعدد و مراجعات مکرر به مراکز قضایی و محل بازداشتگاه زندان اوین تاکنون موفق به ملاقات با وی نشدند.
- عدم پذیرش وثیقه جهت آزادی موقت
اکنون که نزدیک به یکماه از بازداشت « مصطفی بردبار » می گذرد خبرهای رسیده حاکی از آن است که مسئولان قضایی برای این نوکیش مسیحی تا زمان برگزاری دادگاه، برای ایشان با قرار وثیقه حکم آزادی موقت صادر نموده است . اما متاسفانه مسئولان قضایی ، وثیقه و یا سند ملک مسکونی ارائه شده از سوی خانواده « مصطفی» را به دلیل اینکه مربوط به شهرستان ( رشت ) می باشد را نپذیرفته و از آزادی این زندانی مسیحی خودداری کرده اند.
مسولان قضایی از خانواده این زندانی مسیحی خواسته اند که سند ملکی مورد نظرمی بایست متعلق به تهران باشد. بر این اساس گویا تا موافقت و یا پیدا شدن یک سند مورد نظر، نامبرده می بایست همچنان در بازداشت بسر ببرد.
«مصطفی بردبار» پیش از این نیز در سال ۱۳۸۸ در شهرستان رشت به اتهام گرویدن به مسیحیت و حضور در كلیسای خانگی توسط ماموران امنیتی بازداشت شد . وی همچنین از سوی بازپرسی شعبه یک محکوم به «ارتداد» و پس از طی مراحل دادگاهی به قید وثیقه آزاد و این محکومیت نیز به عنوان سابقه کیفری در پرونده ایشان درج شده است .( سند در محبت نیوز محفوظ است )

۱۳۹۱ دی ۲۹, جمعه

بیانیه عفو بین الملل درباره احتمال اعدام زانیار و لقمان مرادی و یونس آقایان

جمعه 29 دی 1391



خبرگزاری هرانا - سازمان غیر دولتی عفو بین الملل از احتمال اعدام قریب اولوقوع زانیار و لقمان مرادی و یونس آقایان، ابراز نگرانی کرد.
زانیار و لقمان مرادی که کرد هستند، به جرم عضویت در گروه کومله و دست داشتن در ترور پسر امام جمعه مریوان، به محاربه محکوم شده‌اند.
یونس آقایان که از پیروان اهل حق است، چند سال پیش، پس از درگیری بین اهل حق و ماموران امنیتی در اوش تپه در آذربایجان غربی دستگیرشد و به محاربه محکوم شده است.
در‌آن درگیری‌ها، به گفته مقام‌های ایران، سه مامور کشته شدند.
به گزارش رادیو فردا به نقل از تارنمای عفو بین الملل، این سازمان حقوق بشری خواستار محاکمه دوباره محکومان بر اساس موازین بین المللی شده است.


در سال گذشته میلادی ۵۸۷ نفر در ایران اعدام شدند

 پنجشنبه 28 دی 1391 



نهاد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران روز دوشنبه در گزارشی ۳۷ صفحه اعلام کرد که ۵۸۷ نفر در ایران اعدام شدند.

بر اساس این گزارش ۱۴۰ هزار تن از شهروندان به صورت مستقیم حقوقشان از سوی حاکمیت نقض شده است، ۷۰% گزارشات نقض حقوق بشر در طی سال گذشته میلادی از سوی نهادهای حقوق بشری و رسانه‌های مستقل یا غیر وابسته به حاکمیت گردآوری شده است.

در بخش اعدام زندانیان ۶۳% اعدام شدگان به اتهام حمل یا قاچاق مواد مخدر بوده است ۱۰% اعدام‌ها به اتهام قتل و ۶% اعدام‌ها به اتهام تجاوز به عنف اعلام شده است.

این نهاد حقوق بشری درصد خطای گزارش خود را ۳% در بحث منابع این گزارش اعلام داشته است، بیشتر اعدام‌ها در تهران انجام شده است، استان تهران با ۱۶%، سمنان و فارس با ۹% در صدر جدول اجرای احکام اعدام قرار داشتند.

سال گذشته میلادی ۵۹ نفر در سراسر کشور در ملاء عام اعدام شدند، که اکثر آن‌ها جرائم خشنی چون قتل و تجاوز به عنف را داشته‌اند به عبارتی دیگر ۱۰% اعدام‌ها در ایران در انظار عمومی اجرا شده است.

دستگاه قضایی ۵۴% این اعدام‌ها را گزارش کرده‌اند و نهاد‌های حقوق بشری نیز ۴۶% اعدام را گزارش کردند، این در حالی است که مسئولین قوه قضائیه سال گذشته مدعی شدند در زندانهای ایران اعدام مخفیانه وجود ندارد.

طبق آمار فوق اجرای حکم اعدام در ایران نسبت به گزارش سال گذشته همین نهاد ۹% افزایش داشته است. در بخشی از این گزارش آمده است دستگاه قضایی ۴۴۸ تن از شهروندان را به ۴۶۲ ماه محرومیت از حقوق اجتماعی، ۱۵۶۰۵ ماه حبس تعزیری و ۱۳۳۸ ماه حبس تعلیقی محکوم نموده است.

در طی یکسال گذشته نیروهای امنیتی ۲۲۰۵ شهروند را بازداشت نموده‌اند که از این تعداد ۳۳۶ مورد آن به صورت موردی و ۸۴۲ مورد آن به صورت بازداشت فله‌ای یا بدون مشخص شدن هویت بازداشت شده بوده است.


کشف نمونه شبیه‌سازی شده گنبد «کلیسای جامع فلورانس» با تکنیک ایرانی!

پنجشنبه, 28 دی 1391


نمونه شبیه‌سازی شده از گنبد «کلیسای جامع فلورانس» در ایتالیا کشف شد.

به گزارش « محبت نیوز» به نقل از واحد مرکزی خبر، ، در جریان اجرای یک پروژه ساختمانی در شهر تاریخی فلورانس ایتالیا، بقایای یک نمونه شبیه‌سازی شده از گنبد «کلیسای جامع فلورانس» که از آن به عنوان یک شاهکار معماری نام برده می‌شود، کشف شد.
به گزارش هریتیج کی، این نمونه شبیه‌سازی که حدود 9 فوت قطر دارد، در زمان اجرای پروژه توسعه موزه فلورانس کشف شد. نکته جالب توجه درباره‌ی این سازه آجری استفاده از تکنیک ایرانی در ساخت گنبد است.
کلیسای جامع شهر فلورانس که در فهرست میراث جهانی سازمان «یونسکو» نیز به ثبت رسیده، توسط معماری به نام «فیلیپو برونلسکی» که خود نیز در این کلیسا دفن شده، ساخته شده و طبق نظر کارشناسان وی نخستین کسی است که شیوه ساخت گنبد توسط معماران ایرانی را به اروپایی‌ها معرفی کرد.
کلیسایی جامع فلورانس در فاصله سال‌های 1420 تا 1436 احداث شده و همواره به عنوان سازه‌ای که یک گنبد 25 هزار تنی ساخته شده از سنگ و آجر را در خود جای داده، مورد تحسین همگان بوده است.


۱۳۹۱ دی ۲۷, چهارشنبه

هرانا؛ سعید عابدینی، شهروند مسیحی توسط قاضی پیرعباس محاکمه خواهد شد

چهارشنبه 27 دی 1391 




خبرگزاری هرانا - سعید عابدینی، ۳۲ ساله و از نوکیشان مسیحی دارای تابعیت دوگانه ایرانی – آمریکایی که از سه ماه پیش در بازداشت اطلاعات سپاه بسر می‌برد، اول بهمن ماه در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب محاکمه خواهد شد.
بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، این زندانی مسیحی در پنجم مهر ماه سال جاری و زمانی که وی در انتظار احضار به دادگاه بود توسط پنج تن از ماموران امنیتی با مراجعه به منزلش بازداشت شد.
همسر این زندان در گفتگو با گزارشگر هرانا اعلام داشت همسرش یکم بهمن ماه سالجاری در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی پیر عباس محاکمه خواهد شد.
سعید عابدینی بر اساس اطلاعاتی که به خانواده‌اش اعلام کرده است به اتهام اقدام علیه امنیت ملی در بازداشت بسر می‌برد، اما همسر وی می‌گوید که وی در سال ۲۰۰۶ نیز به دلیل تاسیس کلیسای خانگی مورد محاکمه قرار گرفت و پس از بازگشت به کشور در سال ۲۰۰۹ به وی اعلام شد که حق تاسیس کلیسای خانگی ندارد و پرونده مفتوح باقی مانده بود تا اینکه اخیرا مجددا پرونده وی از سوی بازجویان اطلاعات سپاه دنبال شده است.
هم چنین گفته می‌شود دستگاه قضایی برای آزادی موقت وی قرار وثیقه تعیین کرده است اما با تلاش فراوان و آماده کردن این وثیقه از سوی خانواده ایشان، گویا مقامات قضایی به دستور بازجویان پرونده از قبول وثیقه خودداری کرده و از تداوم بازداشت ایشان خبر دادند.


به آزار واذیت و تعقیب قضایی نوکیشان مسیحی پایان دهید

چهارشنبه 27 دی 1391 



برخورد مجرمانه با نوکیشان مسیحی ایران: گزارش جدیدی درمورد محدودیتهای شدید برای انجام آیین مذهبی؛ دستگیریها و بازداشتهای خودسرانۀ متداول*


(27 دیماه 1391) با انتشار یک گزارش جدید، کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران امروز از مقامات ایران خواست که فورا به آزار و اذیت و تعقیب قضایی خودسرانۀ پروتستان ها و نوکیشان مسیحی در کشور خاتمه دهند. این گزارش مفصل 72 صفحه ای، "هزینۀ ایمان: آزار و اذیت وتعقیب قضایی پروتستان ها و نوکیشان مسیحی در ایران،" روند نقض حقوقی را که به همۀ وجوه زندگی نوکیشان مسیحی در ایران تسری یافته است مستند می سازد: آنان با محدودیت های شدید در اجرای مناسک و انجمنهای خویش، دستگیری ها و بازداشتهای خودسرانه به دلیل انجام فرایض مذهبی خود، و نقض حق حیاتشان از طریق احکام اعدامهای حکومتی به اتهام ارتداد وهمچنین قتلهای فراقضایی روبرو هستند.

هادی قائمی، مدیر کمپین کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران گفت: "نقض فاحش حقوق مسیحیان، که تنها محدود به عدم توانایی آنان برای انجام مناسک مذهبی شان نمی‌شود بلکه شامل تهدید به شکنجه و مرگ به دست مقامات حکومتی نیز هست، بر خلاف کلیۀ قوانین بین المللی است. جامعۀ بین المللی باید به دولت ایران بگوید که این اقدامات قابل قبول نیست."

این گزارش مبتنی بر 31 مصاحبه با مسیحیان در سراسر ایران از اردیبهشت 1390 تا تیرماه 1391 است که بر اساس شهادت گسترده و دست اول نوکیشان مسیحی ایرانی، وکلایی که وکالت آنها را در ایران به عهده داشته اند، فعالان حقوق مسیحیان، و روزنامه نگاران ایرانی مسیحی و همچنین احکام دادگاههای مربوطه، فتاوی مذهبی توسط مراجع تقلید شیعه و قوانین ایران تهیه شده است.

- خلاصه اجرایی گزارش"هزینۀ ایمان: آزار و اذیت وتعقیب قضایی پروتستان ها و نوکیشان مسیحی در ایران


این گزارش دستگیری و بازداشت خودسرانه و سیستماتیک نوکیشان مسیحی را مستند می سازد. برای مثال، فرشاد فتحی، مسیحی 33 ساله اهل تهران در آذرماه سال 1389 در خلال سرکوب شدید مسیحیان در روز کریسمس دستگیر شد و متعاقبا با اتهامات "اقدام علیه امنیت ملی،" "ارتباط با کشورهای خارجی متخاصم،" و "تبلیغات مذهبی" روبرو شد. قوۀ قضاییه وی را به شش سال در زندان محکوم کرده است که وی اینک در حال سپری کردن آن است.

از سال 1384 تا کنون، مقامات ایرانی غالبا مسیحیان پروتستان را به جرمهای امنیتی علیه حکومت دستگیر کرده اند. احمد شهید، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر در ایران، در گزارش شهریورماه 1390 خود نوشت که از سال 1389 تا کنون بیش از 300 مسیحی در سراسر کشور به صورت خودسرانه دستگیر و بازداشت شده اند.

بازداشت شدگان مسیحی غالبا از فرآیند عادلانۀ قضایی و حقوق اولیه محروم می‌شوند. آنها در بازداشتهای طولانی بدون تفهیم اتهام رسمی نگهداری می شوند، محاکمات آنان بدون دسترسی به وکیل برگزار می‌شود و یا اگر وکیلی وجود داشته باشد به پروندۀ قضایی موکلین دسترسی ندارد و در طول بازداشت بدرفتاری با آنان متداول است.

مقامات عالیرتبۀ ایرانی بدون ارائۀ هرنوع مدرکی ادعا می کنند که نوکیشان مسیحی جزیی از یک "جنگ نرم" به رهبری کشورهای خارجی علیه حکومت ایران هستند. حجت‌الاسلام عباس كعبی عضو شورای پر نفوذ خبرگان در آبان ماه سال 1389 ادعا کرد که در "مسئله كليسای خانگی صهيونيست‌ها و غربی‌ها،(از طریق نوکیشان مسیحی) هويت و دين مردم جامعه ما را نشانه گرفته‌‌اند."

در مصاحبه های متعددی که توسط کمپین انجام شد، نوکیشان مسیحی از روند مداوم بدرفتاری توسط دولت گزارش دادند. آزادی انجام فرایض مذهبی برای این مسیحیان به شدت محدود است. از زمان انقلاب 1357 تا کنون، دولت مجوز ساخت و ساز و یا تاسیس کلیساهای جدید را صادر نکرده است، برای حضور نوکیشان در کلیساها محدودیت ایجاد می‌کند، ناشر اصلی انجیل فارسی را از ادامه کار باز داشته است و توزیع انجیل را محدود نموده است، بر گروههای کلیسایی نظارت می‌کند و آنان را مورد آزار قرار میدهد.

تحقیقات کمپین نشان می‌دهد که بازجویان، دادستان ها و دادگاهها مرتبا به فعالیت های دینی عادی مسیحیان نوکیش، مانند عضویت در یک کلیسای خانگی، فعالیتهای تبلیغی، و شرکت در کنفرانس های مسیحی به عنوان اعمال مجرمانه اشاره می کند و در خلال دستگیری ها اقلام معمولی مسیحی مانند انجیل، جزوه های مذهبی، و صلیب را به صورت منظم مصادره می‌کند.

این گزارش همچنین مدارک روشن و قابل اتکایی از تهدید جان نوکیشان مسیحی یافته است. حسین سودمند، کشیش سرشناس مسیحی، در سال 1369 توسط حکومت به اتهام ارتداد اعدام شد. سایر رهبران کلیسا که به اتهام ارتداد محکوم به اعدام شدند، شامل کشیش مسیحی یوسف ندرخانی، متعاقبا تنها به دلیل فشار گستردۀ بین المللی تبرئه شدند. تحقیقات کمپین چندین گزارش تهدید به اعدام بازداشت شدگان مسیحی به اتهام ارتداد توسط مقامات امنیتی و همچنین موارد زیادی از مرگ های مشکوک رهبران مسیحی را فاش کرد که در تحقیقات مربوط به این موارد کوتاهی چنان فاحش بود که همدستی دولت در این قتل ها و یا سرپوش گذاشتن روی آنها به شدت نتیجه گیری میشد.

این گزارش همچنین موارد سیستماتیک تبعیض علیه پروتستانها و نوکیشان مسیحی در امور استخدامی، آموزشی، قوانین ناظر بر ازدواج و خانواده، و قوانین کیفری ایران را مستند می‌کند.

تحت مادۀ 18 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، ایران متعهد به تضمین آزادی مذهب است. در حالیکه دولت ایران ابراز می‌دارد که به حقوق اقلیتهای مذهبی مورد شناسایی خود احترام می‌گذارد در عمل از چنین احترامی سر باز میزند.

هادی قائمی گفت: "از اتهام ارتداد که جان نوکیشان را مورد تهدید قرار می دهد تا زندانی کردن اعضایی از کلیسا که در امور تبلیغ فعال بوده اند، مقامات در روندی از نقض حقوق بشر دخیل بوده اند که در عمل اعتقادات مذهبی و آثار آن را جرم محسوب کرده است."

کمپین از دولت ایران میخواهد تا به نوکیشان مسیحی کشور اجازه دهد تا مطابق قوانین بین المللی و ایرانی بدون تهدیدات و ارعاب بیشتر آزادانه مناسک مذهبی خود را انجام دهند.

****
هزینۀ ایمان: آزار و اذیت وتعقیب قضایی پروتستان ها و نوکیشان مسیحی در ایران(خلاصه اجرایی)

گزارش جامع: “هزینۀ ایمان: آزار و اذیت وتعقیب قضایی پروتستان ها و نوکیشان مسیحی در ایران”

خلاصۀ اجرایی

برخلاف ادعاهای حکومت ایران مبنی بر احترام گذاشتن به حقوق اقلیت های شناخته شدۀ مذهبی، جامعۀ مسیحی ایران با آزار و اذیت سیستماتیک دولتی و تبعیض روبرو است. وضعیت اسف بار پروتستانهای ایرانی باعث نگرانی ویژه ای است. این جامعه با محدودیتهای جدی در انجام آیین مذهبی خود و استفاده از تجمع و انجمن، دستگیریهای خودسرانه و بازداشت به دلیل پیروی از مذهب خود، و نقض حق حیات از طریق احکام اعدام و قتل های فراقضایی روبرو است.

در این گزارش، کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران نقض حقوق مسیحیان پروتستان ایرانی در چارچوب قوانین بین المللی حقوق بشر و حقوقی که در قانون اساسی ایران تضمین شده اند را مستند کرده است. برای تهیه این گزارش کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران بین آوریل ۲۰۱۱ و ژوئیه ۲۰۱۲ با ۳۱ مسیحی ایرانی و همچنین وکیل مدافع مسیحیان در ایران، فعالان حقوق مسیحیان، و روزنامه نگاران ایرانی مسیحی مصاحبه کرد. همچنین، کمپین مستندات اولیه، مانند احکام دادگاه، فتاوی مذهبی از روحانیون شیعه، و قوانین ایران را مورد بررسی قرار داده است.

مسیحیان در ایران

در سال ۲۰۱۰، پایگاه اطلاعاتی مسیحیان جهان (دبلیو سی دی) تعداد ۲۷۰۰۵۷ نفر مسیحی را در ایران ثبت کرده است که رقمی در حدود ۰٫۳۶% کل جمعیت ۷۴٫۷ میلیونی ایران را تشکیل می دهند. اکثریت آنها مسیحیان قومی ایران هستند، که شامل ارمنی ها و آسوری ها (یا کلدانیان) میشود که زبان و آیین فرهنگی خود را دارا می باشند. بیشتر مسیحیان قومی اعضاء کلیساهای ارتدکس جوامع خود می باشند. بیشتر مسیحیان غیر قومی ایران اعضاء کلیساهای پروتستان می باشند و اکثر آنها نوکیشانی هستند که در خانواده های مسلمان به دنیا آمده اند. پایگاه اطلاعاتی مسیحیان جهان در سال ۲۰۱۰ گزارش داد که در ایران تقریبا ۶۶۷۰۰ مسیحی پروتستان وجود دارد که در حدود ۲۴% جامعۀ مسیحیان ایران را تشکیل می دهند. دولت ایران نوکیشان را به عنوان مسیحی شناسایی نمی‌کند و بسیاری از نوکیشان از ترس آزار و اذیت آیین خود را در ملاء عام دنبال نمی کنند. بنابراین تعداد مسیحیان نوکیش در ایران احتمالا کمتر از تعداد واقعی آنها گزارش می شود.

مسیحیان قومی

از زمان انقلاب سال ۱۹۷۹، مقامات ایرانی برای برخی از حقوق به منظور اجرای مناسک مذهبی، مانند مراسم کلیسایی، ادارۀ مدارس مذهبی، و برگزاری جشن در روزهای مقدسِ اصلی خود به مسیحیان قومی مجوز اعطا کرده اند. همچنین مسیحیان قومی طبق مواد مصرح در قانون اساسی ایران، سه نماینده، دو نماینده برای ارامنه و یک نماینده برای آسوری ها، در مجلس شورای اسلامی دارند. اما اقلیتهای قومی اجازه ندارند مراسم خود را به زبان فارسی اجرا کنند و بسیاری از کلیساها یا تحت نظر بوده اند و یا وادار شده اند تا فعالیتهای خودرا به دولت گزارش دهند. همچنین وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی توانایی کلیساهای مسیحی برای تمدید پروانه، تعمیر پرستشگاه ها، خرید وفروش مستغلات و یا ساخت و ساز ساختمان های جدید برای کلیسا را محدود نموده است. مسیحیان قومی همچنین مورد طیف وسیعی از مقررات قانونی تبعیض آمیز قرار می گیرند که به واسطۀ آنها مقامهای عالیرتبه، مانند قضات و رییس جمهور، باید مسلمان باشند، برای برخی جرمها تنبیهات سخت تری برای غیر مسلمانان در نظر گرفته می‌شود، به اعضای خانواده های مسلمان در قوانین ارث ارفاق میشود و ازدواج بین ادیان را محدود می سازد.

پروتستان ها

جامعۀ پروتستان ایران نسبت به گروههای مسیحی قومی با محدودیت های دولتیِ و موارد نقض حقوق بشر به مراتب شدیدتری رو به روست. دلایل این امر استفادۀ آنان از زبان فارسی در مراسم نیایش و نشریات و همچنین تعهد آنها نسبت به تبلیغ (دلایلی که همگی تغییر دین را تسهیل می کنند، و موجبات تکفیر آنان را توسط رژیم فراهم می کنند)، همراه با ارتباطاتی که برخی کلیساهای پروتستان با شعب و شبکه های خارج از کشور دارند می باشد. رهبر ایران سید علی خامنه ای وسایر مقامات ایرانی اعتقاد دارند که نوکیشان مسیحی مرتد هستند و حضورشان بخشی از یک توطئۀ خارجی با هدف تضعیف حمایت ایدئولوژیک از رژیم است.

در حالیکه جمعیت پروتستان های ایران کم تر از یک درصد جمعیت کل ایران است، عمدتا در نتیجۀ رشد تبلیغات دینی، تعداد پروتستانها رو به افزایش بوده است. در دهۀ ۱۹۹۰ میلادی، میزان رشد پیوستن به مسیحیت شروع به ایجاد نگرانی در میان مقامات ایران کرد و به شیوۀ فزاینده ای منتج به اجرای مقررات سرکوبگرانه ای مانند اعمال محدودیت برای حضور در کلیسا، تعطیلی ناشر اصلی چاپ انجیل به زبان فارسی، دستگیری رهبران کلیسای انجیلی، واز همه مهم تر، اعدام یک کشیش سرشناس به اتهام ارتداد در سال ۱۹۹۰ بود. در نتیجۀ این سیاست های سرکوبگرانه، خیلی از مسیحیان پروتستان شروع به گردهمایی در کلیساهای غیر رسمی در منازل شخصی افراد، که موسوم به “کلیسای خانگی” شد، کردند. تا سال ۲۰۰۱، کلیساهای خانگی مکانهای نیایش مورد علاقه و منظم مسیحیان شده بودند.

تشدید آزار و اذیت نوکیشان مسیحی

در سال ۲۰۰۵، درحدود زمان انتخاب محمود احمدی نژاد به عنوان رییس جمهور ایران، دولت ایران سرکوب کلیساهای خانگی مسیحیان، کلیساهای پروتستان فارسی زبان، و نوکیشان را تشدید کرد. به علاوه، از سال ۲۰۱۰ به بعد، تحت این عنوان که مسیحیان انجیلی یک شعبۀ انحرافی مسیحیت هستند و این مسیحیت از مسیحیتی که حکومت آن را به رسمیت شناخته است متفاوت است، و این که جنبش کلیساهای خانگی به “قدرتهای غربی” و “صهیونیسم” که علیه رژیم اعلام جنگ نرم کرده اند متصل است، تلاشهای خود را در این زمینه شدت بخشیده است. در این راستا، دولت ، قوۀ قضاییه، و سازمانهای امنیتی و اطلاعاتی ایران به نحو فزاینده ای با نوکیشان مسیحی به عنوان تهدیدی علیه امنیت ملی رفتار کرده اند. در واقع طبق گزارشات، از سال ۲۰۰۵ تا کنون نهاد حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مسئولیت نظارت بر کلیساهای مسیحی ایران را به عهده گرفته است.

محرومیت از آزادی مذهب

تحت مادۀ ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، ایران متعهد به تضمین آزادی مذهب می باشد. با وجود اینکه قانون اساسی ایران حقوق متعددی را که در میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی ذکر شده است تا حدودی محافظت می کند، دولت ایران در عمل حمایت های بین المللی و حقوق ذکر شده در قانون اساسی خود را برای جامعۀ پروتستان ایران رعایت نمی‌کند. اقدامات سیستماتیک دولت ایران، شامل ایجاد محدودیت برای حضور در کلیسا، منع شکل گیری کلیساهای جدید، بستن کلیساها، محدود سازی توزیع کتاب انجیل و متون مسیحی، آزار و اذیت و نظارت بر گروه های کلیسایی، دستگیری، بازداشت و محاکمۀ رهبران کلیسا، برخورد با تبلیغات مسیحی به عنوان جرم، و اجبار کردن مسیحیان برای بازگشت به اسلام، همگی تحت میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی ممنوع است. از مطرح کردن اتهام ارتداد، که جان نوکیشان را تهدید می کند، تا زندانی کردن اعضائی از کلیسا که در کار تبلیغ دخیل بوده اند، مقامات ایران همواره مشغول دنبال کردن الگویی برای نقض حقوق بشربوده اند و طی آن عملا اعتقادات دینی و موارد عملی آن را جرم تلقی کرده اند. تحقیقات کمپین نشان می‌دهد که بازجویان، دادستانها، و دادگاهها مرتبا آیین عادی مسیحیت را به عنوان گواهی از فعالیتهای مجرمانه و یا خود جرم تلقی می کنند. عضویت در یک کلیسای خانگی، فعالیتهای تبلیغی، و شرکت در یک کنفرانس مسیحی همگی توسط مقامات ایرانی به عنوان رفتار مجرمانه دیده می‌شوند و ماموران امنیتی در خلال دستگیری افراد، مرتبا اقلام عادی مرتبط به دین مسیحیت مانند انجیل، انتشارات مسیحی و صلیب را مصادره می کنند. متعاقبا، بسیاری از نوکیشان مسیحی ایرانی، شامل خیلی از افرادی که برای این گزارش مصاحبه شده اند، از کشور گریخته اند تا خود را در برابر اذیت و آزار قبلی و یا احتمالی محافظت کنند.

نقض حق حیات

نقض حق حیات شدیدترین مورد نقض حقوقی است که جامعۀ پروتستان ایران با آن روبروست. جان نوکیشان بخصوص در خطر است چون در نگرش برخی مقامات مذهبی، ارتداد جرمی محسوب می‌شود که مجازات آن مرگ است. ارتداد، یا عمل ترک یا بازگشت از مذهب، در قوانین مجازات ایران به عنوان یک جرم محسوب نمی‌شود، اما مقامات مجری قوانین، دادستان ها و دادگاهها غالبا با آن مانند یک جرم برخورد می‌کنند. به منظور دور زدن کمبود مواد قانونی برای پیشگیری از ارتداد، دادستانها و قضات به موادی از قانون اساسی ایران استناد می کنند که به دادگاهها اجازه می دهد تا از فقه اسلامی استفاده کنند. در حالی که قوانین اسلامی پذیرای تفاسیر مختلف درمورد این موضوع است، دادگاههای ایران به طور معمول روی تفاسیر سخت گیرانۀ روحانیون محافظه کار، مانند بنیانگزار جمهوری اسلامی آیت الله خمینی که عمل ترک اسلام برای هر مذهب دیگری را به عنوان جرمی که مجازات آن مرگ است تشخیص داده است، تکیه می کنند.

در قوانین کیفری جدید ایران، که مجلس ایران آن را در دسامبر ۲۰۱۱ تصویب کرد اما هنوز منتظر تصویب نهایی است، ارتداد هنوز یک جرم تعریف نشده است. با این حال، قانون مجازات جدید شامل یک ماده است که به اصل ۱۶۷ قانون اساسی ایران اشاره می کند. این اصل با صراحت به قضات دستور می‌دهد تا در غیاب تعریف جرم ها و یا مجازات ها، منابع حقوقی اسلامی را مورد استفاده قرار دهند. این ماده باب ادامۀ استفاده از فقه، که ارتداد را یک جرم بزرگ تلقی می کند، مفتوح می‌گذارد.

کمپین توانسته است سه نفر از مسیحیانی را که با اتهام ارتداد روبرو شده اند، پرونده های مهدی دیباج، یوسف ندرخانی، و حسین سودمند، و در پروندۀ حسین سودمند، اعدام این مسیحی توسط حکومت ایران به اتهام ارتداد را مستند کند. حسین سودمند که خود یک نوکیش مسیحی و کشیش بود در سال ۱۹۹۰ دستگیرشد. پس از اینکه وی دوماه را در زندان گذراند و طبق گزارشات از مذهب مسیحی خود بازنگذشت، در زندان اعدام شد. مشخص نیست که آیا حسین سودمند از یک محاکمۀ قضایی عادلانه برخوردار شد یا نه. یوسف ندرخانی که وی نیز یک نوکیش مسیحی و کشیش است، در سال ۲۰۰۹ دستگیر شد و متعاقبا به اعدام محکوم شد. محاکمۀ مجدد وی که پس از تقاضای تجدید نظر انجام شد مورد توجه بین المللی قرار گرفت. پس از فشار از ناحیۀ سازمان ملل، اتحادیۀ اروپا، سازمانهای حقوق بشری بین المللی، و واتیکان، او از اتهام ارتداد تبرئه و به جای آن به سه سال زندان برای اتهاماتی که متوجه فعالیتهای تبلیغاتی وی بودند محکوم شد. او در سال ۲۰۱۲ به دلیل سپری کردن مدت زندان خود آزاد شد.

قتلهای فراقضایی

بسیاری معتقدند بیشترین تهدیدات جانی که نوکیشان پروتستان عموما با آن روبرو هستند، خطر قتلهای فراقضایی است. مهدی دیباج، یکی از کشیش هایی است که قبلا از آنها یاد شد. او که به ارتداد متهم شد، در سال ۱۹۸۴ دستگیر شد و در سال ۱۹۹۳ به اعدام محکوم شد. او در ژانویۀ سال ۱۹۹۴، پس از اینکه خبر پرونده اش در رسانه های بین الملل منعکس شد و فشار روی نمایندگان مجلس کشورهای خارجی، سازمانهای حقوق بشری، اتحادیۀ اروپا، مجلس نمایندگان آمریکا و رهبران کلیسا زیاد شد آزاد گردید. او ده سال را در زندان سپری کرده بود. شش ماه پس از آزادی مهدی دیباج، جسدش در یک جنگل پیدا شد. کسانی که مسئول قتل او بودند هرگز شناسایی نشدند.

همچنین هاییک هوسپیان که در عرصۀ عمومی ازمهدی دیباج دفاع می کرد، تحت شرایط مشکوکی کشته شد. هوسپیان که خود یک کشیش بود، در سال ۱۹۹۴، سه روز پس از اینکه به آزادی دیباج کمک کرد ناپدید شد. یازده روز بعد جسدش پیدا شد ، اما قاتلان وی هرگز شناسایی نشدند. اعضای خانوادۀ هوسپیان به کمپین گفتند که در تحقیقات مرگ هاییک هوسپیان اشکالات بسیار زیاد و نشانه های کوتاهی شدیدی وجود داشته است.

همچنین جسد تاتیوس میکائیلیان، کشیشی که پس از مرگ هوسپیان رییس شورای پروتستانها شد، در حالی که چندین بار به سرش شلیک شده بود نیز در سال ۱۹۹۴ پیدا شد. مقامات ایرانی ادعا کردند که گروه مخالف مجاهدین خلق این جنایت را مرتکب شده است و سه عضو سازمان مجاهدین خلق را که به این جرم اعتراف کرده بودند را محکوم کردند. اما منابع مطلع نسبت به نقش سازمان مجاهدین خلق در قتل میکائیلیان ابراز شک کرده اند و مقامات وزارت اطلاعات را مسئول آن دانسته اند.

در واقع چندین گزارش مربوط به قتل مشکوک رهبران مسیحی توسط مهاجمین ناشناس ومتعاقبا نقص بررسی وتحقیق در مورد این حوادث وجود داشته است. در سالهای بعد از انقلاب سال ۱۹۷۹، مهاجمان ناشناس پروتستانهای سرشناس ایران مانند کشیش ارسطو سیاح و بهرام دهقانی را به قتل رساندند و تلاش کردند تا اسقف کلیسای انجیلی حسن دهقانی، پدر بهرام دهقانی، را به قتل برسانند. مرگهای مشکوک دیگر شامل مرگ اسقف محمدباقر یوسفی است که طبق گزارشات جسد او در سال ۱۹۹۶ در حالی که از درختی دار زده شده بود کشف شد و همچنین کشیش قربان تورانی، رهبر یک کلیسای خانگی که مطابق گزارشات گلوی وی در مقابل خانه اش در سال ۲۰۰۵ بریده شد. فقدان تلاش برای تحقیقات در پی این قتل ها نشانه از همدستی دولت یا در قتل و یا در سرپوش گذاشتن بر آن دارد.

محکومیت به ارتداد، اعدام حسین سودمند، و سوء قصدهای لاینحل رهبران مسیحی زنگ خطری برای همۀ مسیحیان است. همچنین افرادی که مورد مصاحبه قرار گرفتند به کمپین گفتند که ماموران قضایی یا امنیتی در زمان دستگیری، بازجویی، و بازداشت آنها را مستقیما با اتهام ارتداد و اعدام تهدید می کردند و یا آنها را تهدید میکردند که بعد از آزادی به صورت فراقضایی کشته خواهند شد.

دستگیری و بازداشت خودسرانه

پروتستانها در ایران همچنین به صورت فزاینده ای مورد دستگیری و بازداشت خودسرانه قرار گرفته اند. از زمان ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد در سال ۲۰۰۵، تعداد دستگیریها، بازداشتها، و محاکمات افزایش یافته و پس از سال ۲۰۰۹ شدت نیز یافته است. از تعداد سی و یک مسیحی که کمپین با آنها مصاحبه کرده، پانزده تن از آنها توسط مقامات دستگیر و بازداشت شده اند. بازداشتها از چند ساعت تا یک سال و نیم طول کشیده و در ۹ مورد به محاکمه کشیده شده است. مقامات رسما ۱۱ نفر از آنها را به جرمهای مختلف تفهیم اتهام کردند که منتهی به ۹ مورد محاکمه شد. طبق گزارش احمد شهید، گزارشگر ویژۀ سازمان ملل متحد برای حقوق بشر در ایران، از سال ۲۰۱۰ تا کنون، در سراسر کشور بیش از ۳۰۰ مسیحی به صورت خودسرانه دستگیر و بازداشت شده اند که ۴۱ نفر از آنها به مدتی از یک ماه تا بیش از یک سال در بازداشت بوده اند. آمارهای قابل دسترسی عمومی، تعداد دستگیریها و بازداشتهای مسیحیان را به مراتب کمتر از واقعیت ذکر می کنند، چون بسیاری از دستگیرشدگان هراس دارند که اگر ابراز وجود کنند ممکن است از ناحیۀ دولت مورد آزار و اذیت بیشتری قرار بگیرند. بیشتر مسیحیانی که توسط مقامات دستگیر میشوند بالاخره آزاد می‌شوند، اما غالبا با وثیقه های سنگین. اما در بسیاری موارد تحقیقات هرگز خاتمه نمی یابد و اگر اتهاماتی هم وجود داشته باشد هرگز تبرایی از آنها وجود ندارد. این به دولت این قدرت را م‌یدهد تا انجام آیین های مذهبی افراد را از طریق تهدید به دستگیری و محاکمۀ آتی محدود کند. گفته می‌شود که وزارت اطلاعات مسئول بیشتر دستگیریهایی است که به صورت عمومی اعلام می شوند. اما از آغاز ماه مه سال ۲۰۱۲، کمپین گزارشاتی از منابع متعدد در خصوص نقش داشتن سپاه پاسداران جمهوری اسلامی در دستگیریها دریافت کرده است.

وقتی افراد دستگیرشده بازداشت می شوند، در بیشتر موارد به دلیل اخذ اعترافات بازداشت شدگان تحت فشار قرار می‌گیرند. بازجویان غالبا تهدیداتی مانند محاکمۀ جنایی بازداشت شدگان، بدرفتاری، دستگیری اعضاء خانواده، بازداشت طولانی، و یا اعدام به جرم ارتداد را برای وادار کردن بازداشت شدگان به ارائۀ اطلاعات دربارۀ فعالیتهای کلیسایی خویش و فعالیتهای سایر اعضاء کلیسا را طرح می کنند. قول آزادی در ازاء اطاعت ارائه می شود. در بعضی موارد بازداشت شدگان با بازداشتهای طولانی بدون هیچگونه اتهام، کیفرخواست رسمی، محاکمه، و یا احکام قضایی روبرو شده اند.

شکنجه یا بدرفتاری در طول بازداشت

مصاحبه های کمپین با مسیحیان بازداشت شده بیانگر تجربه های دست اول شکنجه و بدرفتاری در طول بازداشت بود. مادۀ ۷ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی اعلام می دارد: “هیچکس نباید مورد شکنجه یا رفتار و یا تنبیه خشن، غیر انسانی، و تحقیرکننده قرار بگیرد.” کمیتۀ حقوق بشر در اظهارنظر شمارۀ ۲۰ خود یادآوری می کند که مادۀ ۷ به وضوح اعلام می کند که حبس انفرادی طولانی مدتِ فرد بازداشت شده یا زندانی ممکن است برابر با رفتارهایی که در مادۀ ۷ منع شده اند بشود. با این وجود، شش مسیحی که توسط کمپین مصاحبه شدند گفتند که برای مدتهای متمادی در حبس انفرادی، همگام با تماس حداقلی با خانواده، بازجویی های مکرر، استفاده از چشم بند، و شرایط نامناسب زندان نگهداری شده بودند. کمپین همچنین گزارشات دست اول آزار جسمی شامل کتک زدن، شلاق، آویزان کردن از قلاب و ضربات با کابل و شلنگ، و سوزاندن با سیگار را دریافت کرده است. طبق گزارشات، به بازداشت شدگان گفته شده است که اگر در مورد بازجویی و یا شکنجۀ خود با کسی حرف بزنند، کشته خواهند شد.

محاکمۀ نوکیشان مسیحی به عنوان تهدید علیه امنیت ملی

در حالیکه مقامات قضایی بعضی وقتها به مسیحیان اتهامات مذهبیِ ارتداد یا توهین به مقدسات (که به نظر می آید توسط دادستان ها و قضات به جای اتهام ارتداد استفاده می شود تا از انتقاد بین المللی جلوگیری کند) وارد می کنند، محاکمۀ نوکیشان پروتستان در دادگاههای انقلاب برای جرمهای سیاسی یا جرمهایی علیه امنیت ملی بیشتر متداول است. اتهاماتی که از همه بیشتر رواج دارند شامل “تبلیغ علیه نظام،” “اقدام علیه امنیت ملی،” “تماس با کشور متخاصم خارجی” و یا “تماس با گروههای ضد نظام” و “تبانی با دول اجنبی متخاصم” هستند. طبق یافته های کمپین مدارکی که مبنای این اتهامات و محاکمات قرار می گیرند فعالیتهای سادۀ مسیحیت مانند تبلیغ مسیحیت، میزبانیِ مراسمِ نیایش یا جلسات مطالعۀ انجیل، حضور در کنفرانس های مسیحی، و توزیع انجیل می باشند. همچنین مقامات ایرانی غالبا ارتباط با سازمانی که در خارج از کشور قرار داشته باشد را یک جرم علیه امنیت ملی محسوب می کنند.

فقدان طی مراحل قانونی در جریان دادگاهها

جریان دادگاهها در مواردی که به مسیحیان پروتستان مربوط می‌شود معمولا با فقدان طی مراحل قانونی در ایران روبروست. چندین مصاحبه شونده به کمپین گفتند که به وکیل دسترسی نداشتند و یا اینکه اگر به وکیل دسترسی داشتند، وکیل آنها از دسترسی کامل به پروندۀ موکلش منع شده بود و بنابراین قادر به ارایۀ یک دفاعیۀ کامل در دادگاه نبوده اند.

محرومیت از حق تجمع و انجمن

علاوه بر دستگیری، بازداشت و نقض حق حیات، دولت ایران به صورت سیستماتیک مسیحیان پروتستان را از حق تجمع مسالمت آمیز و حقوق انجمنی محروم می‌کند. مادۀ ۲۲ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران یکی از امضاء کنندگان آن است، تصریح می‌کند: “همۀ افراد باید حق دسترسی به آزادی اجتماع و انجمن را دارا باشند.” در عمل، دولت ایران مرتبا این تعهدات خود را نقض کرده است. طبق اظهارات طرفداران حقوق مسیحیان، دولت ایران از زمان انقلاب سال ۱۹۷۹، مجوز تاسیس یک کلیسای جدید یا اجازۀ ساخت یک بنای کلیسا، چه از نوع اورتودکس قومی، پروتستان، یا هر نوع دیگری را صادرنکرده است. همچنین دولت ایران از کلیساهای شناخته شده خواسته است تا تعداد افرادی که در مراسم نیایش آنها حاضر می‌شوند را به افرادی که از قبل اعضاء کلیساهای آنان بوده اند محدود کنند و شامل نوکیشانی که اخیرا مسیحی شده اند نکنند. دولت به مسیحیان اجازه نمیدهد تا در مراسم نیایش گروهی، جلسات روزهای مقدس و مطالعات انجیلی در کلیساهای خانگی غیر رسمی مراسم حضور پیدا کنند. همچنین دولت برای روزهایی در هفته که مراسم کلیسا انجام میشود محدودیت اعمال کرده است، بنابراین توانایی شرکت ایرانیان در مراسم مسیحی را تقلیل داده است. و همچنین مسیحیان را از حضور در کنفرانس های بین المللی مذهبی، علیه مادۀ ۱۲ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، که آزادی تحرک و حق ترک کشورخود را برای افراد تنظیم کرده است، منع می کند. این و محدودیت های دیگرشدیدا توانایی مسیحیان برای اینکه به آسانی گروههای مذهبی خود را تشکیل بدهند و آیین خود را اجرا کنند را به مخاطره انداخته است.

محرومیت از حق بیان

حق بیان مسیحیان در ایران، که توسط قوانین بین المللی وهمچنین در اصل ۲۴ قانون اساسی ایران تضمین شده است نیز مرتبا از آنان سلب می‌شود. مادۀ ۱۹ (۲) میثاق بین المللی حقوق مدنی وسیاسی تضمین می‌کند که “همۀ افراد حق آزادی بیان خواهند داشت،” و کمیتۀ حقوق بشر که ناظر بر اجرای میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی می باشد گوشزد می‌کند که آزادی بیان شامل حق بیان “گفتمان مذهبی” است. به عنوان یک حق فرعی، مادۀ ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی وسیاسی از حق “آماده کردن و توزیع متون و یا انتشارات مذهبی” محافظت می کند. همچنین قانون اساسی ایران حق آزادی بیان را تضمین می کند. اما در عمل، دولت ایران این حق را نقض می کند. مسیحیان برای تبلیغ مسیحیت و برای توزیع انتشارات خود دستگیر، بازداشت، و محاکمه می‌شوند. وبسایتهای فارسی زبان مسیحیان فیلتر می‌شوند، و چهار ایستگاه تلویزیون ماهواره ای مسیحیان متناوبا با ارسال پارازیت روبرو است. دسترسی به انجیل به صورت قابل توجهی محدود می شود: انتشار و واردات کتب انجیل به صورت وسیعی ممنوع شده ودر مواردی ماموران امنیتی کتب انجیل را مصادره کرده اند و در مواردی نیز آنها را سوزانده اند و مسیحیان را برای توزیع انجیل دستگیر کرده اند. دولت همچنین استفاده از زبان فارسی در کلیسا ها را به شدت محدود می کند و توانایی دستیابی جمعیتی عمدتا فارسی زبان به مطالب موضوع وعظ را به شدت محدود می کند.

آزار و اذیت و نظارت بر مسیحیان

گروههای کلیسایی همچنین مرتبا مورد نظارت و آزار و اذیت حکومت ایران قرار می گیرند. این نظارت هم به شکل پیدا و هم به شکل پنهان اعمال می شود. وزارت اطلاعات، نیروی انتظامی یا سپاه پاسداران رهبران کلیساها را برای سئوال احضار می کنند و تلاش می کنند تا آنها را به زور وادار به ارائۀ اطلاعات در خصوص فعالیتهای کلیساها، خدمات، برنامه های آموزشی، و اسامی و پیشینۀ اعضاء کلیسای خود نمایند. مسیحیانی که اطلاعات خود را با کمپین در میان گذاشتند گفتند که ماموران امنیتی به آنها گفتند که آنها را تعقیب می کنند و به مکالمات تلفنی آنها گوش می کنند. اطلاعاتی که توسط وزارت اطلاعات جمع آوری می‌شود، بعدا مبنای دستگیری ها، محاکمات، و تعطیلی کلیساها قرار می‌گیرد.

تبعیض سیستماتیک علیه مسیحیان

جامعۀ مسیحیان ایران و بخصوص نوکیشان پروتستان، همچنین با تبعیض سیستماتیک در کلیۀ مسایل زندگی روبرو هستند. مادۀ ۲۶ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی اعلام می‌کند: “همۀ افراد در مقابل قانون برابرند و بدون تبعیض حق حمایت مساوی توسط قانون را دارا هستند.” اما دولت ایران نتوانسته مسیحیان را از تبعیض در بسیاری از حوزه های کلیدی مانند استخدام، تحصیل و دسترسی به عدالت محافظت کند. در برخی حوزه ها، مانند ازدواج و قوانین خانواده، مثل قانون جزایی ایران، قانون ایران بوضوح بین مسلمانان و مسیحیان تبعیض قائل می‌شود.

تبعیض در استخدام

مادۀ ۶ میثاق بین المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی، و فرهنگی حق افراد به کار را محافظت می کند. به این ترتیب، حکومت باید از تبعیض در محل کار و در استخدام و اخراج جلوگیری کند. تبعیض در استخدام یکی از عادی ترین اشکال تبعیض علیه مسیحیان، چه بین کارفرمایان بخش دولتی و چه در بخش خصوصی است. مصاحبه شوندگان به کمپین گفتند که بواسطۀ مذهبشان از شغل هایشان اخراج شدند و یا از استخدام آنها جلوگیری شد. فرم های استخدامی چه برای بخش خصوصی و چه برای بخش دولتی همیشه از متقاضیان میخواهد تا مذهب خود را اعلام کنند و ایرانیان معمولا می توانند فورا از نام فامیل افراد متوجه بشوند که آیا فرد یک مسیحی قومی، یک مسلمان، و یا از گروه دیگری است. مسیحیان همچنین ممکن است با موانعی برای آغاز کسب یا اخذ وامهای تجاری و مجوزها روبرو شوند. در برخی از موارد، مخصوصا در دولت، تبعیض استخدامی در قانون تعریف شده است. قانون اساسی ایران وقوانین قضایی آن برای برخی مقامات دولتی، مانند مقام رهبری، ریاست جمهوری، قضات، و کلیۀ نمایندگان مجلس به جز پنج کرسی که به جوامع اقلیت های مذهبی تخصیص یافته اند، مسلمان بودن را الزامی می‌کنند.

محرومیت از حق تحصیل

مادۀ ۱۳ میثاق بین المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی، و فرهنگی “حق همه به تحصیل ” را به رسمیت می شناسد و اصل ۳۰ قانون اساسی ایران اعلام میکند، “دولت باید برای همۀ شهروندان تا پایان دورۀ تحصیلات متوسطه تحصیل رایگان فراهم کند.” با این وجود، مسیحیان در تحصیل با تبعیض بسیار زیادی روبرو هستند. این تبعیض در شکل اخراج و یا محرومیت از پذیرش در مدارس مقطع دوم و یا دانشگاهها، و یا عدم موافقت با صدور دیپلم پس از تکمیل واحدهای درسی ظهور میکند. به عنوان یک سیاست، مقامات بخشی از شهروندان خود را به عنوان نوعی مجازات از تحصیلات عالی محروم می‌کنند تا پیشرفت اجتماعی دانشجویانی را که در فعالیتهای مذهبی یا سیاسی که حکومت آن ها را نمی پسندد شرکت می کنند محدود کنند.

تبعیض در قوانین ازدواج و خانواده و در قوانین مجازات کیفری ایران

قوانین ایران در خصوص ازدواج و خانواده به وضوح علیه مسیحیان (یا هر غیر مسلمانی) در خصوص قوانین ارث، ازدواج بین یک زن مسلمان و یک مرد غیر مسلمان، مواد قانونی مربوط به زنا، قیمومیت یک طفل و حق کفالت بچه ها در موارد طلاق، تبعیض قایل می شوند. قانوان مجازات کیفری ایران همچنین علیه غیر مسلمانان در موارد ارتباطات جنسی با رضایت طرفین و یا بدون رضایت طرفین و در موارد جرایم خشونت آمیز تبعیض قائل می‌شود.

محرومیت از دسترسی به عدالت

نوکیشان مسیحی در عمل از دسترسی به عدالت محروم هستند چون اعتقاد دارند که اگر در دادگاهی فاش شود که آنها به دین مسیحیت گرویده اند، به آنها به چشم مرتد نگاه خواهد شد. تقریبا تمام این مسیحیان ابراز کردند از اینکه علیه کسی اقامۀ دعوا کنند واهمه دارند چون میترسند قاضی “ارتداد” آنها را به عنوان خطایی به مراتب بزرگتر از خطای کسانی که به آنها ظلم کرده اند ببیند.

نتیجه گیری

شواهد آزار و اذیت سیستماتیک و تبعیض علیه نوکیشان مسیحی در ایران، که ناقض حقوق بین المللی و حقوق آنان طبق قانون اساسی کشور ایران است، از طریق شهادت دست اول و مستندات در این گزارش به تفصیل نمایش داده شده است. همانگونه که در مورد تبرئۀ کشیش یوسف ندرخانی از اتهام ارتداد دیدیم، حکومت ایران نشان داده است که نسبت به فشار بین المللی پاسخگوست. اما صدها نوکیش پروتستان تحت عنوان اتهامات مبهم “امنیت ملی” هنوز اذیت و آزار می‌شوند و در خطر اتهام ارتداد و مسیحیان نوکیش هنوز از حقوق اولیۀ خود در تقریبا تمام زمینه های زندگی محروم هستند. کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران از جامعۀ بین المللی میخواهد تا ایران را برای موارد نقض حقوق بشر خود پاسخگو کند و دست به اقداماتی هماهنگ شده بزند تا از حقوق نوکیشان مسیحی حفظ و حمایت کند.



۱۳۹۱ دی ۲۶, سه‌شنبه

سخنان «مسیحیت ستیز» دو تن از روحانیون حکومت ی !

دوشنبه, 25 دی 1391




"طی سی و سه سالی که از عمر حکومت جمهوری اسلامی می گذرد، مقامات و مسئولان حکومتی و به ویژه آیت الله های وابسته به حكومت با موج حملات و سخنان پوچ و بی اساس و ادعاهای واهی، سعی در تحریك مقامات دولتی و امنیتی داشته‌اند"
« محبت نیوز » - اظهارات مسیحیت ستیز برخی از روحانیون حکومتی در حالیست که یکی از جدی ترین دغدغه های امروز دستگاه روحانیت جمهوری اسلامی گسترش "مسیحیت در ایران" است. این سخنان " مسیحیت ستیز" روحانیون حکومتی در حالی عنوان می شود که به گمان آنان شاید بتوان از این طریق مانع از "گسترش و جذب جوانان و خانواده ها به آئین مسیحیت و رشد روز افزون کلیساهای خانگی" در داخل كشور شوند.
برهمین اساس آخوند( آیت الله) «نورالله طبرسی»، امام جمعه ساری، در اظهاراتی توهین آمیز، "مسیحیان فعلی را ننگی برای مسیحیت دانست". طبرسی نماینده ولی فقیه در استان مازندران، همچنین مدعی شد که همه فسادهای اخلاقی در جوامع غرب به علت به کارگیری نادرست دین مسیح بوده است.!
اگر چه در دنیای غرب کلیسا نقشی در نظام حکومت ها ندارد و این دو مقوله از هم کاملن متمایز می باشند، اما گویا آخوند طبرسی از بالای تریبون نماز جمعه خود واقعیت را گونه ایی دیگر می بیند و در سخنانش به مشکلات و معظلات داخلی کشوری که خود را پرچمدار اسلام ناب می داند نیم نگاهی نیانداخته است؛ فقر، بی بند و باری جنسی، فحشا، فساد اداری، قاچاق مواد مخدر و اعتیاد در کودکان، و حتی آمار رو به رشد اعدام هم که دیگر جوابگوی این معظلات نیست. این در حالی است که رهبری و دولتمردان نظام جمهوری اسلامی معتقدند که نظام مقدس جمهوری اسلامی بیش از سه دهه می باشد که بر اساس اصول و شریعت اسلام ناب عمل می کند.!
در خبری دیگر روز دوشنبه 18 دی ماه 1391 یکی دیگر از روحانیان وابسته به حکومت، آخوند «جعفر سبحانی» از مراجع ساکن قم بار دیگر همانند دیگر روحانیون وابسته به نظام ضمن هشدار نسبت به گسترش «کلیساهای خانگی» در جامعه، از حوزه‌های علمیه خواسته که در این زمینه هوشیار باشند. این مرجع حکومتی همچنین عنوان کرده که کلیساهای خانگی، جوانان منحرف و دور از دین را جذب کرده و سعی در القای عقاید خود به آن‌ها دارند.!
"جعفر سبحانی" که اظهارات او به طور عمده در خبرگزاری‌های امنیتی وابسته به سپاه پاسداران از جمله خبرگزاری فارس منعکس می‌شود پیش از این نیز بارها علیه آئین مسیحیت مواضع تندی گرفته بود و با اعلام اطلاعات غلط سعی در تحریک نیروهای امنیتی و سرویس‌های اطلاعاتی جمهوری اسلامی داشته و دارد. سخنان و تلاشهای وی عمومن برای تحت فشار قرار دادن مسیحیان و نوکیشان مسیحی ایران بوده است.
با این حال اتخاذ چنین مواضعی در مقابل مسیحیت در ایران تازگی ندارد، پیش از این نیز برخی آیت الله ها از جمله مصباح یزدی ( اینجا ) و وحیدخراسانی ( اینجا ) و مکارم شیرازی از مراجع تراز اول شیعیان جمهوری اسلامی نیز توهین های شدیدی را به آئین مسیحیت و بویژه مسیحیان ایران نسبت دادند که همین عامل سبب تحریک نیروهای امنیتی و اطلاعاتی و در نتیجه افزایش فشار و تهدید بر مسیحیان بود.
در یک نگاه کلی باید گفت، امروزه روحانیون وابسته به جمهوری اسلامی از هر تریبونی استفاده می‌کنند تا نسبت به موضوع «کلیساهای خانگی» در کشور هشدار دهند. در اینجا بدلیل اینکه این مطلب بسیار طولانی خواهد شد « محبت نیوز» در مطلب هفته آینده خود با ذکر چند نام به مواضع مسیحیت ستیز برخی از روحانیون حکومتی در خصوص « کلیساهای خانگی» اشاره خواهد داشت .


کشیش ایرانی مقیم امریکا بزودی در دادگاه محاکمه خواهد شد !

دوشنبه, 25 دی 1391


«سعید عابدینی» کشیش ایرانی امریکایی که در جریان سفری  «برای بازدید از خانواده» از حدود سه ماه پیش توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده است سرانجام تاریخ برگزاری دادگاه وی اعلام شد.

به گزارش « محبت نیوز» به نقل از خبرگزاری فاکس نیوز، به گفته وکلای این کشیش ایرانی امریکایی، تاریخ دادگاه ایشان ابلاغ و در هفته اول بهمن ماه 1391 به اجرا در خواهد آمد .
گفته می شود سعید عابدینی به اتهام فعالیت های مسیحی در داخل ایران و ایجاد گسترش و راه اندازی کلیساهای خانگی و اقدام علیه امنیت ملی روبرو خواهد بود.
همچنین وکیل سعید عابدنی معتقد است که اتهامات وارده به ایشان قابل اثبات نیست و بیم آن می رود که وی به دلیل تغییر دین از اسلام به مسیحیت که در سال 2000 میلادی صورت گرفته به «ارتداد» محکوم شوند.
عابدینی که ۳۲ سال دارد، در سال ۲۰۱۰ شهروند آمریکا شد. وی در طی مدتی که در ایران بوده مدتی در حبس خانگی به سربرده و چندین بار نیز  به دلایلی که اعلام نشده، متهم شده است.
ویکتوریا نولند روز جمعه در کنفرانس مطبوعاتی روزانه خود با اشاره به بازداشت امیر حکمتی و سعید عابدینی در ایران، از جمهوری اسلامی درخواست کرد تا به مقام‌های سفارت سوئیس، حافظ منافع آمریکا در ایران، اجازه بدهد با این دو شهروند آمریکا دیدار کرده و از وضعیت آنها مطلع شوند.
ویکتوریا نولند همچنین با اشاره به گذشتن بیش از سه ماه از زمان بازداشت سعید عابدینی، کشیش ایرانی‌‌تبار ساکن آمریکا، توسط ایران، گفت: «می‌دانیم که دادگاه او به زودی برگزاری خواهد شد و ما از مقام‌های ایران می‌خواهیم تا به قوانین خود احترام بگذارند و به آقای عابدینی اجازه دسترسی به وکیل را بدهند.»
بر طبق گزارش‌ها سعید عابدینی همچنان در زندان اوین نگهداری می‌شود و دست‌کم تا سه هفته پیش از داشتن وکیل محروم بوده است.
پس از بازداشت " سعید " همسر وی که ساکن امریکا است در این باره گفته بود : « سعید زمانی که در ایران بسر می بُرد با ایمان و گرویدن به مسیحیت از منظر جمهوری اسلامی خود تبدیل به یک مجرم شد».
" سعید عابدینی " در ماه جولای 2012 ، در جریان سفری که «برای بازدید از خانواده و پیگیری تاسیس یک پرورشگاه» به ایران داشته است، از حدود سه ماه پیش بازداشت شده است
به گفته همسر  این کشیش ایرانی‌آمریکایی، نیروهای حکومتی او را پس از ورود به ایران از مرز ترکیه، از اتوبوس پیاده کرده‌اند و گفته‌اند که باید برای فعالیت قبلی‌اش در ایران، مجازات شود.
جردن سکولو، مدیر «مرکز آمریکایی قانون و عدالت» که نهادی غیردولتی است، می گوید وزارت امور خارجه آمریکا تلاش زیادی برای نجات سعید عابدین نکرده است. اتهام و شرایط عابدینی مشابه یوسف ندرخانی است که به اتهام گرویدن به مسیحیت سه سال زندانی بود .


۱۳۹۱ دی ۲۵, دوشنبه

کشیش جوان ایرانی‌-آمریکایی بدلیل اعتقادات مذهبی شکنجه و تهدید به اعدام شد

یکشنبه 24 دی 1391 



سعید عابدینی، کشیش جوان ایرانی- آمریکایی که در جریان یکی از سفرهایش به ایران بازداشت شده است، در نامه ای به خانواده اش گفته است که به خاطر اعتقادات مذهبی اش شدیداً در زندان جمهوری اسلامی تحت شکنجه و آزار است و بازجویان او را به دلیل همین اعتقادات مذهبی به اعدام تهدید کرده اند.وزارت امور خارجۀ آمریکا جمعه گذشته نگرانی شدید خود را نسبت به سرنوشت و وضعیت سعید عابدینی اعلام کرد.

به گزارش منابع خبری قاضی پیرعباسی که به "قاضی اعدام" در ایران شهرت دارد و از سوی اتحادیۀ اروپا در فهرست ناقضان حقوق بشر قرار گرفته رسیدگی به پروندۀ کشیش جوان ایرانی سعید عابدینی را برعهده دارد.

سعید عابدینی پس از ازدواج با همسر آمریکایی اش خانم نغمه عابدینی در سال ۲۰۱۰ دارای ملیت آمریکایی شده است. فعالان حقوق بشر از دولت آمریکا خواسته اند که نسبت به جان یکی از شهروندانش که به دلیل اعتقادات مذهبی در ایران دستگیر و شکنجه شده بی‌تفاوت نباشد.

به گزارش منوتو، همین منابع می گویند که هدف مقامات ایران از آزار مسیحیان این کشور صرفاً ارعاب مردم و جلوگیری از اقدام کسانی است که قصد دارند با ترک اسلام به مسیحیت بگروند.

آنان تصریح می کنند که وضعیت جامعۀ بهایی در ایران بمراتب بدتر از دیگر اقلیت های مذهبی است و دائماً با کارزار سرکوب و زندان و اعدام روبرو هستند.

لازم به ذکر است، سعید عابدینی ۳۲ساله که نوکیش مسیحی و شهروند آمریکاست و با همسر و دو فرزندش در آمریکا زندگی می‌کرده است، در جریان سفری که برای بازدید از خانواده و پیگیری تاسیس یک پرورشگاه» به ایران داشته بازداشت شده است.


نگرانی آمریکا از وضعیت دو شهروند ایرانی آمریکایی در زندان جمهوری اسلامی

شنبه 23 دی 1391 



سخنگوی وزارت امور خارجه ایالات متحده روز جمعه،‌ ۲۲ دی‌ماه، اظهار کرد که آمریکا به طور جدی نگران سرنوشت امیر حکمتی و سعیدی عابدینی، دو آمریکایی ایرانی‌تبار، زندانی در ایران است.

ویکتوریا نولند روز شنبه در کنفرانس مطبوعاتی روزانه خود با اشاره به بازداشت امیر حکمتی و سعید عابدینی در ایران، از جمهوری اسلامی درخواست کرد تا به مقام‌های سفارت سوئیس، حافظ منافع آمریکا در ایران، اجازه بدهد با این دو شهروند آمریکا دیدار کرده و از وضعیت آنها مطلع شوند.

خانم نولند در توضیح وضعیت امیر حکمتی، تفنگدار سابق ارتش آمریکا، با تأکید بر گذشتن ۵۰۰ روز از بازداشت آقای حکمتی، گفت: «ما عمیقا نگران او هستیم... آقای حکمتی حدود شش ماه است که اجازه دیدار با کسی را نداشته است.»

​​​امیر میرزایی حکمتی ۲۹ ساله تابستان سال ۹۰ در حالی که برای دیدار با مادربزرگش به ایران سفر کرده بود، به اتهام جاسوسی، دستگیر و زندانی شد.


​​دادگاه انقلاب اسلامی در تهران دی‌ماه همان سال با متهم کردن امير حکمتی به «عضويت در سازمان جاسوسی آمريکا و همکاری با دولت متخاصم»، او را به اعدام محکوم کرد، اما سخنگوی قوه قضائیه چندی بعد، در اسفندماه، اعلام کرد که با توجه به اعتراض متهم، این حکم در دیوان عالی کشور نقض شده است.

به گزارش رادیو فردا، ویکتوریا نولند روز جمعه همچنین با اشاره به گذشتن بیش از سه ماه از زمان بازداشت سعید عابدینی، کشیش ایرانی‌‌تبار ساکن آمریکا، توسط ایران، گفت: «می‌دانیم که دادگاه او به زودی برگزاری خواهد شد و ما از مقام‌های ایران می‌خواهیم تا به قوانین خود احترام بگذارند و به آقای عابدینی اجازه دسترسی به وکیل را بدهند.»

​​سعید عابدینی مهرماه سال جاری در حالی که به گفته همسرش «برای دیدار خانواده خود و تأسیس یک پرورشگاه» به ایران رفته بود، در پی هجوم نیروهای امنیتی به منزل پدری او بازداشت شد.

طبق گزارش‌ها آقای عابدینی همچنان بدون تفهیم اتهام در زندان اوین نگهداری می‌شود و دست‌کم تا سه هفته پیش از داشتن وکیل محروم بود.

وزارت خارجه آمریکا آذرماه سال جاری در بیانیه‌ای با اشاره به بازداشت «ناعادلانه» شهروندان آمریکایی در ایران به اتهام‌های مختلفی چون «جاسوسی و تهدید امنیت ملی»، به افرادی که دارای تابعیت دو‌گانه ایرانی-‌آمریکایی هستند در مورد سفر به ایران هشدار داد.


۱۳۹۱ دی ۲۱, پنجشنبه

آلمان: شرایط بهاییان در ایران بسیار نگران‌کننده است

چهارشنبه 20 دی 1391




تعقیب و آزار بهاییان در ایران که پس از تشکیل حکومت جمهوری اسلامی ایران آغاز شد، هر روز ابعاد گسترده‌تری می‌یابد. پیروان این آیین اغلب به اتهام جاسوسی برای اسراییل، دستگیر و زندانی می‌شوند.

جامعه‌ی جهانی بهاییان، بیش از ۷ میلیون عضو دارد. بر پایه‌ی آمار جامعه‌ی بهاییان در آلمان، شمار باورمندان به این آیین در ایران بیش از ۵۰۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود.

در حالی که این گروه مذهبی به عنوان عضو مشاور از سوی سازمان ملل متحد به رسمیت شناخته شده، جمهوری اسلامی ایران، پیروان این آیین را اغلب به اتهام جاسوسی برای اسراییل، دستگیر و زندانی و از برخی از حقوق شهروندی مانند تحصیل در دانشگاه، تصدی مشاغل دولتی و خدمت در ارتش محروم می‌کند. برگزاری مراسم و مجامع مذهبی آن‌ها نیز غیرقانونی اعلام شده است.

فشار روزافزون

بنا بر آماری که در روزنامه‌ی آلمانی "دی ولت" به نقل از جامعه‌ی جهانی بهاییان منتشر شده، بین سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۸، بیش از ۲۰۰ بهایی اعدام، حدود ۱۵ تن مفقود و بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۰، بیش از ۳۳۴ نفر دستگیر شده‌اند. اتهام اغلب دستگیرشدگان "جاسوسی برای اسراییل" بوده است.

‌اینگو هوفمن، نماینده‌ی جامعه‌ی بهاییان در آلمان، در این رابطه می‌گوید: «به نظر حکومت‌های ایران، بهاییان همیشه با دشمنان این کشور همدست بوده‌اند. بهاییان زمانی جاسوس روس‌ها بودند، بعد بریتانیایی‌ها آمدند و حالا هم اسراییلی‌ها.»

به نظر هوفمن، ولی اتهام جاسوسی برای اسراییلی‌ها در حال حاضر، با توجه به تشدید "موضع انتقادی و دشمنانه‌ی دولت ایران در برابر این کشور"، خطرناک‌تر شده ست: «به همین ترتیب بر شدت فشار و اعمال خشونت علیه این گروه نیز افزوده شده است.»

به گزارش "دی ولت"، حتی گورستان‌های بهاییان نیز از گزند "دشمنان سازمان‌یافته‌ی این آیین" در امان نمی‌مانند: «در سال‌های اخیر تعداد زیادی از قبرستان‌های بهاییان در مناطق مختلف ایران، ویران شده‌‌‌‌‌‌اند.» به گفته‌ی سخنگوی وزارت امور خارجه‌ی آلمان، در حال حاضر شرایط بهاییان در ایران «بسیار نگران‌کننده است.»

نماینده‌ی جامعه‌ی بهاییان در آلمان، دلیل خصومت سران جمهوری اسلامی ایران با معتقدان به این آیین ۱۷۰ ساله را "آموزش‌های پیشرفته‌ی" آن می‌داند. او در گفت‌وگو با روزنامه‌‌ی "دی ولت" در این رابطه می‌گوید: «حقوق اساسی مانند برابری بین زن و مرد و حق آموزش همگانی در ایران به عنوان نشانه‌های تمدن غربی ارزیابی و با آن مبارزه می‌شود.»

انتقاد جهانی به جمهوری اسلامی

جمهوری اسلامی ایران بارها به اتهام عدم رعایت حقوق اقلیت‌های مذهبی، به‌ویژه پیروان آیین بهایی مورد انتقاد شدید نهادها و سازمان‌های بین‌المللی قرار گرفته است. از جمله، سنای آمریکا در آغاز سال ۲۰۱۲ از دولت اوباما خواست، آن گروه از مسئولانی را که در آزار بهائیان سهیم هستند، در فهرست تحریمی‌ها بگنجاند.

وزارت امور خارجه‌ی آمریکا در سپتامبر ۲۰۱۲ نیز، با اشاره به مواردی از دستگیری‌ها و توقیف اموال و دارایی‌های بهاییان، از افزایش فشار بر این اقلیت‌ دینی انتقاد کرده است.

پارلمان اروپا در سال پیش نیز با صدور چندین بیانیه، مقامات ایرانی را به "رفتارعادلانه با اقلیت‌های قومی و مذهبی این کشور" فراخواند.

از جمله در بخشی از قطعنامه‌ی ۱۵ ژوئن این پارلمان در باره‌ی حقوق اقلیت‌ها آمده است که قوانین ایران تنها زرتشتیان، مسیحیان و یهودیان را به رسمیت می‌شناسد، "ولی در کنار پیگرد و آزار بهاییان و دراویش، نسبت به سنی‌های این کشور نیز تبعیض روا می‌دارد."

این قطعنامه هم‌چنین تاکید کرده ست که ایران در نقض حقوق اقلیت‌ها، حتی به اصول قانون اساسی خود نیز پایبند نیست. زیرا: «در قانون اساسی ایران، تساوی حقوق و استفاده از امکانات تحصیلی و شغلی برای همه پیش‌بینی شده است. اما بهاییان از استفاده از این فرصت‌ها ممنوع شده‌اند.»

به باور نماینده‌ی جامعه‌ی بهاییان در آلمان، فشارهای بین المللی بر دولت ایران، تاکنون "بهاییان ایرانی را از نابودی کامل" در امان نگاه‌داشته است.
دویچه وله


۱۳۹۱ دی ۱۹, سه‌شنبه

هرانا؛ میلاد صمیمی درزی دانشجوی بهایی دانشگاه طبری بابل اخراج شد

سه شنبه 19 دی 1391

خبر گزاری هرانا - میلاد صمیمی درزی دانشجوی بهایی دانشگاه طبری شهر بابل، در پی احضار به حراست دانشگاه، اخراج شد.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، میلاد صمیمی درزی، دانشجوی ترم پنج رشته معماری داخلی در دانشگاه طبری شهر بابل سه شنبه ۱۲ دی ماه به حراست دانشگاه احضار شد و کارت دانشجویی وی ضبط و دسترسی وی به سایت دانشگاه مسدود گردید.
وی سپس روز شنبه ۱۶ دی ماه دو روز مانده به شروع امتحانات پایان ترم، مجددا به حراست احضار و بعد از دو ساعت انتظار در حیاط دانشگاه بصورت شفاهی حکم اخراج به وی ابلاغ گردید.
گفتنی است، در جواب اصرار میلاد صمیمی در خصوص ارائه حکم و یا ابلاغ رسمی‌تر آن از سوی مسئولین، با برخوردی نامناسب وی را از صحن دانشگاه بیرون انداخته و حتی اجازه خدا حافظی وی با همکلاسی‌ها و دوستانش نیز به او داده نشد.
مسئولین در جواب وی که خواهان ریز نمرات خود شده بود گفتند: در برگه‌ای بدون مهر و امضاء دانشگاه این کار صورت می‌گیرد.


۱۳۹۱ دی ۱۸, دوشنبه

مجری حزب‌اللهی تلویزیون و فریب زنان

دوشنبه, 18 دی 1391


فرزاد جمشیدی، مجری حزب اللهی صدا و سیما که اجرای برنامه های ویژه مذهبی در تلویزیون و رادیو را بر عهده دارد، به علت فریب یک دختر و برقراری رابطه جنسی با او به شلاق محکوم شده است.

به گزارش « محبت نیوز» به نقل از روز، بر اساس گزارش رسانه ها، مجری معروف صدا و سیما که با شکایت دختری جوان به "زنای به عنف و با اکراه" متهم شده بود، پس از برگزاری جلسات دادگاه و اخذ اظهارات شاکی و دفاعیات متهم، در نهایت به جهت ایجاد شبهه برای دادگاه در موضوع اتهامی زنای به عنف و با اکراه و بر اساس مصداق قاعده درء و به استناد به مواد ۵۴ و ۱۷۷ قانون آیین‌دادرسی کیفری از اتهام زنای به عنف با شرایط احصان تبرئه شده است.
شعبه ۷۸ دادگاه کیفری استان تهران‌، همچنین اعلام کرده است که متهم بر اساس احراز بزهکاری در ملاقات با شاکیه پیش از اجرای صیغه عقد موقت و با استناد به ماده ۶۳۷ قانون مجازات اسلامی به تحمل ۸۰ ضربه شلاق تعزیری محکوم می‌شود.
بر اساس اعلام دادگاه، رای صادره حضوری بوده و ظرف ۲۰ روز از تاریخ ابلاغ قابل تجدیدنظر خواهی در دیوان عالی کشور است. اما وکیل فرزاد جمشیدی با این تاکید که موکلش از از ادعاهای شاکی پرونده تبرئه شده افزوده است که "درباره رابطه جنسی و حکم شلاق، ما تابع قانون هستیم و به این حکم هم طبق روال قانونی اعتراض می کنیم و هرچه پیش آید آن را می پذیریم".
فرزاد جمشیدی مجری برنامه "ماه خدا"، از برنامه های صدا و سیما برای ماه رمضان، به حمایت از محمود احمدی نژاد، علی خامنه ای و اجرای برنامه های مذهبی مشهور است. او در آخرین ماه رمضان به نقل یکی از فرماندهان نیروی انتظامی آرزو کرد که کاش اعضای این نیرو در زمان حضرت زهرا حضور داشتند و مانع شهادت وی می شدند. !
مهر در این ارتباط نوشت که فرزاد جمشیدی مجری برنامه سحرگاهی "ماه خدا"، سحرگاه گذشته پیش از دعای سحر، به تقدیر از نیروی انتظامی پرداخت. وی در این برنامه گفت: "من یادم می آد یه سالی در سفر به مدینه  با یکی از فرماندهان نیروی انتظامی، همسفر بودم و شبانه ای در خلوت و در همسایگی با آرام گاه فریادهای خاموش- جنت بقیع- می شنیدم که به مادر سادات فاطمه ی زهرا عرض می کرد: بانو! ای کاش وقتی اراذل در خانه ات را می شکستند بچه های نیروی انتظامی بودند اگه حضور داشتیم نمی‌ذاشتیم به شما بی احترامی کنند! نمی ذاشتیم همسرتان علی بن ابیطالب رو به مسجد بکشانند! نمی‌ذاشتیم محسنتان را سقط کنند.
مجری متأهل و اغفال دختران شاکی فرزاد جمشیدی در نخستین جلسه دادگاه که اوایل آبان برگزار شده بود گفت: "این مجری می گفت مجرد است و به من علاقه مند شده است اما مدتی بعد پدرم مجله ای را دید که در آن با این مجری و همسر و فرزندانش مصاحبه شده بود. بعد از آن بود که فهمیدم فریب خورده ام و همه حرف های این مرد دروغ است. به دنبال ثبت این شکایت این مجری به دادگاه احضار شد." پدر این دختر نیز در حاشیه برگزاری دادگاه به روزنامه خراسان گفت: "حدود ۲ سال قبل زمانی که این مجری در حال اجرای برنامه زنده بود دخترم از طریق شماره اعلام شده از تلویزیون پیامکی به این برنامه فرستاد. بعد از این ارتباط این مجری از دخترم می خواهد با او تماس بگیرد. بعد از اولین تماس او به دخترم می گوید صدایش شباهت زیادی به صدای نامزد سابقش دارد....بعد از سفر وی از دخترم خواست به استقبالش به فرودگاه برود. او وقتی دخترم را در فرودگاه دید با ظاهرسازی به زمین افتاد و خدا را شکر کرد و گفت: چهره دخترم هم شبیه چهره نامزد سابقش است.
به این ترتیب طولی نکشید که از دخترم خواستگاری کرد و رابطه آن ها با یکدیگر ادامه پیدا کرد." او افزود: "در این بین یک روز او مدعی شد مشکلات شدید مالی دارد و در چنین وضعیتی دخترم از یک موسسه مالی ـ– اعتباری برایش صد میلیون تومان وام گرفت و حتی ۴۰ میلیون تومان هم سفته از دخترم گرفت. از سوی دیگر این مجری دخترم را همراه با خودش به مسافرت می برد و چند بار با او رابطه برقرار کرد." پدر دختر شاکی در ادامه گفت: "این ماجرا ادامه داشت تا اینکه مدتی قبل مجله ای را دیدم که در آن مصاحبه ای از او و همسر و فرزندانش چاپ شده بود. از دیدن این مصاحبه شوکه شدم. وقتی این مجری فهمید دستش برایمان رو شده است تهدید کرد که سفته ها را به اجرا می گذارد.
آن زمان بود که ما از وی شکایت کردیم." از سفر حج شروع شد خود این دختر نیز در مصاحبه جداگانه ای گفته است: "سال ۸۸ بود که این مجری گزارشی زنده از صحرای عرفات در یکی از شبکه‌های تلویزیون داشت. در ارتباط زنده با تلویزیون اعلام کرد که شماره موبایلش را از طریق زیرنویس اعلام کنند تا هرکس التماس دعا دارد، نامش را بر صحرای عرفات بنویسد. من هم مانند این همه افراد دیگری که آن روز با او تماس گرفتند، تماس گرفتم و گفتم که نام مرا هم بر خاک صحرای عرفات بنویسید. اما چون اسم و فامیلم کمی سخت بود، گفت که برایش پیامک بزنم و من هم زدم و دیگر مساله برایم در آن مقطع تمام شد. منتها از سه روز بعد تلفن‌ها و پیام‌های او تمامی نداشت. مدام پیام می‌داد که گفته بودی دعایت کنم در فلان‌جا دعایت کردم. یا اینکه شب‌ها تماس می‌گرفت و می‌گفت فلان برنامه‌ام فلان ساعت روی آنتن می‌رود، نگاه کنید، شب سوم بعد از اینکه برنامه‌اش تمام شد تماس گرفت و گفت نمی‌دانم چرا با شما تماس گرفتم، من معمولا عادت ندارم با کسی تماس بگیرم. ولی به شما زنگ زدم." او افزوده که "این رابطه ادامه داشت تا زمانی که فرزاد جمشیدی از مکه برگشت و آن موقع از من خواست که برای استقبال از او به فرودگاه مهرآباد بروم.
به محض اینکه از گیت رد شد، کیف از دستش افتاد". به گفته شاکی، "سه الی چهار روز بعد از آمدن فرزاد جمشیدی از حج بود که دو بلیط کیش گرفته بود و گفت که برای اجرای یک برنامه به کیش می‌روم. من به برگزارکنندگان مراسم گفته‌ام که با خواهرزاده‌ام می‌آیم و برایت یک اتاق جدا در هتل در نظر گرفته‌اند. آن مقطع به او گفتم که اگر برای من جایی در نظر نگرفته‌اید، من کلید آپارتمان خودمان را از مادرم بگیرم و من به آنجا بروم. ولی او به من گفت که نه، برای تو اتاق مجزا گرفته‌اند." او گفته که "شب در کیش یک سوئیت برای ماندن پیدا کردیم که یک هال و یک اتاق خواب داشت. قرار شد من در اتاق بخوابم و او هم در هال. شب خواب بودم که دیدم او بالای سرم است و اتفاقی که نباید، افتاد."
سایت بازتاب نیز با اشاره به این اتفاق نوشت: "در حالی که بخش های خبری صداوسیما با آب و تاب به رسوایی های اخلاقی واقعی و جعلی در مورد مجریان شبکه های ماهواره ای می پردازند، با وجود صدور حکم دادگاه درباره رسوایی اخلاقی مجری مشهور صداوسیما، همچنان به وی آنتن زنده، آن هم در برنامه های مذهبی داده می شود." به نوشته این سایت، "اغفال دختران جوان با استفاده از وجهه مذهبی فرد، اگر در یک مورد اتفاق می افتاد و مجرم اقدام به توبه می کرد، شاید قابل صرف نظر کردن بود. اما زمانی که این موضوع به چند مورد می رسد که دست کم سه مورد آن در محاکم قضایی در حال پیگیری است، دیگر نمی توان از آن صرف نظر کرد و همچنان این فرد را به عنوان سمبل مراسم دینی، در رسانه ملی طرح کرد، به ویژه آنکه این موضوع به چند مورد ضرب و جرح میان خانمهای قربانی این مجری در فرودگاه و منزل منجر گردیده است."